Дневник

Педераст и Конде Наст
Прочитал недавно в «газете.ру», что главный редактор журнала GQ Николя Усков «написал роман». О существовании этого журнала и его редактора-выблядка я случайно узнал в прошлом году. По каким-то ссылкам в ЖЖ набрел на блог этого полудурка, и много смеялся, почитав его излияния. Это фантастически подлая и глупая гнида. Вознесясь – из ничтожества университетского преподавания к высотам гламура - Николя мгновенно уверился в собственной богоизбранности и исполнился лютого презрения к быдлу, «не нашедшему себя в новых экономических условиях» (достаточно сказать, что к читателям редактируемого им журнала он обращается не иначе как «задроты», а нищих и несчастных русских людей прямо величает убогими). Возможно, конечно, что таким образом Усков лишь выражает волю («позицию») международного издательского дома «Конде Наст», но, честно говоря, вряд ли. Думаю, это как раз то, что Усков делает «от себя», делясь сокровенным. Как можно относиться к печатному изданию, редактор которого обращается к читателям – «задроты»? На мой взгляд, приобретать в такой ситуации журнал GQ означает соглашаться с тем, что тебя не глубоко не уважают, считают ничтожным лохом и убогим юродивым, смиренно внимающим тем глубокомысленным поучениям, что милостиво даются божественной редколлегией сего печатного издания. И здесь мне была бы интересна официальная позиция руководства издательского дома «Конде Наст» на этот счет – считает ли издательский дом «Конде Наст» своих читателей «задротами»? Если да, то ок, никаких вопросов к Николя нет. Но если издательский дом «Конде Наст» не считает своих читателей быдлом, то как следует относиться к тому, что главный редактор издаваемого им журнала позволяет себе открыто глумиться над быдлишком? Полагаю, что достаточно всего лишь правильной постановки вопроса, чтобы обнаглевшего полудурка выгнали с волчьим билетом – обратно к юродивым из МГУ, учить студентов гламуру.

О переоценке личностей
Не далее как в прошлом году я получил крайне болезненную, но полезную, прививку от прекраснодушного идиотизма. Признаю, был дураком и придерживался мнения, что лучше переоценить человека, чем недооценить, и что ошибка «переоценки» это хорошая, «честная» ошибка. Но это глупость, хороших ошибок не бывает. Благородство хорошо, когда оно проявляется по отношению к достойному его человеку – в обратном случае оно оборачивается комедией нелепого донкихотства. Например, вернулась гулящая жена к лопоуху с блядок за полночь, а тот, благородно не замечая чужой спермы на ее блузке, благородно читает засыпающей «жене» весь вечер стихи. Вместо того чтобы разбить суке рожу.
Великодушие следует проявлять ТОЛЬКО по отношению к тем, кто может его оценить. Человек чужое благородство оценит и будет благодарен, а свинья скажет: «лох, так ему и надо, раз он мне позволяет так с собой поступать». И будет по-своему (по-свински) права.
И еще один важный урок: ЛЮБЫЕ, даже мельчайшие, признаки свинства в человеке являются необходимым и достаточным основанием для того, чтобы расстаться с ним сразу и навсегда. На многое (да почти на всё) следует смотреть сквозь пальцы – человек слаб, глуп, не нужно судить его слишком строго – но только не на скотство. Со скотами никаких отношений не должно быть вообще. Все это я понимал и раньше, но НЕДОСТАТОЧНО ХОРОШО. Нужно понимать, что самое опасное в отношениях с другими людьми это именно лже-оправдания их НИЗОСТИ - «да это он шутит», «это показное, маска», «это она не подумав», «но внутри он хороший». Недооценка подобных вещей всегда будет приводить к серьезным проблемам.
Ибо если уж вы связались с ублюдком, то он создаст вам такие проблемы на пустом месте, будьте уверены. Увы, многие понимают это только после нескольких лет «семейной жизни». А многие так и вообще не понимают. Находят себе ублюдка того или иного пола и годами с ним мучаются. «Он очень талантливый, только пьет много». И бьет. И блюет. И бегает без штанов по подъезду. А так - прекрасной души человек.

Ну разве это не прекрасно?
В книге «Договорное право» (книга 5, том 2) я обнаружил замечательно редкий пример самокритики, обращенной в собственное будущее.
Цитирую с цитатами: «К еще более неутешительным выводам пришел Д.А. Медведев. Оценивая все законодательные меры по обеспечению возврата вкладов, включая не только нормы ст. 840 ГК, но и некоторые положения законодательства о банках и банковской деятельности, Д.А. Медведев пришел к следующему заключению: "Однако все перечисленные меры оказались недостаточны перед лицом глобального финансового кризиса, приведшего к девальвации рубля, краху банковской системы и очередному обесценению вкладов граждан. В настоящее время вклады граждан, размещенные в значительном числе банков, оказались, по сути, незащищенными, причем в результате деятельности самого государства"».

Далeе зарывающееся молодое дарование критически поправляют, за неадекватность:
«Правда, приведенное разъяснение (в части, касающейся межбанковских расчетов) вызвало неадекватную реакцию в юридической литературе. Например, Д.А. Медведев интерпретировал указанное разъяснение высших судебных инстанций следующим образом… Вариант прочтения, предложенный Д.А. Медведевым, не имеет ничего общего с существом соответствующего разъяснения».

Дневник
Поскольку не успеваю записывать случающиеся события, постольку успеваю их забывать. Это неправильно.
Каждый раз, перечитывая свои прошлые записи, я радуюсь тому, что оставил их. Поэтому напишу о том, что еще не забыл.

В субботу, 31-го января, возвращаясь из аэропорта, я видел как перед МКАДом садился в снежную пыль вертолет, вызвавший натуральный буран в радиусе ста, если не двухсот, метров вокруг места посадки. Как пилот приземлялся в нулевой видимости? Видимо, наощупь.

Чуть позже, приобретя в торговом центре пиццу и приготовившись ее съесть, я заметил, что на спинке соседнего стула сидит воробей, в надежде поживиться крошками с моего стола. Тронутый таким соседством, я щедро отломил воробью ломоть пиццы – но именно в это момент его внимание привлекли упавшие под соседний стол объедки, и он мгновенно спикировал туда. Там же, в торговом центре, я обнаружил воробьиное гнездо, расположенное на светильнике.

Видел вчера - то бишь 1-го февраля - необычных птиц, облюбовавших заоконную рябину: пузатые, с крапинками, розовогрудые. Раньше никогда таких не видел. Рябина, что растет напротив моего окна, привлекает разных перелетных пернатых – так, в конце зимы каждый год на ней отдыхают какие-то птицы с хохолками, летящие из точки А в точку В.

В субботу врач объявила мне о повышенном уровня холестерина. Что ж, я начал с ним борьбу - с тройного чизбургера и жареной баранины, продолжив ее чебуреками и борщом.
Вообще минувший год отразился на моем здоровье не лучшим, мягко говоря, образом: полностью исцеленные летом зубы поизносились уже к концу осени – и то же можно сказать и об остальных частях тела. Вдобавок ко всему в последнее время резко активизировался недавно выявленный золотистый микроорганизм – и вот уже третий день я изгоняю его вон разными средствами.

Временно живу дома.

Горячая вода из кулера пахнет не то мхом, не то грибами – пью на работе грибной чай и грибной кофе. Посылаю короткие сигналы на землю обетованную, и мне отвечают. Общаюсь с должниками, и не прощаю им ничего.

Сортирная "бизнес-элита"
Вы никогда не задумывались о том, почему вся «бизнес-элита» Многонациональной Педерации представляет собой такое отвратительное и гнусное зрелище? Взять список «Форбса» и плакать, ужаснувшись – ведь среди всех «эффективных менеджеров» и «крепких хозяйственников» днем с огнем не сыскать ни одного смелого, умного и честного человека. Кого ни возьми, все эти бесчисленные чигиринские, кацы, дерипаски, мельниченки, усмановы являются до смешного трусливыми, сервильными и глупыми ворами. Да и просто уродливыми выблядками.
Всегда бывает смешно почитать, что эти недоделки САМИ О СЕБЕ говорят: это очень забавно, уверяю вас. Тупые КЛОУНЫ, с важным видом рассуждающие о себе, любимых.
Но меня всегда удивлял и забавлял тон, который берут в общении с отморозками «представители прессы».
Вместо того, чтобы посмеяться над ублюдочными УРОДАМИ, и задать ВОПРОСЫ (А почему при приватизации Энского цветнометаллического комбината вы убили всю семью местного главы администрации? А зачем вы украли у государства 15 миллиардов долларов? Вот вы хотите купить «Манчестер Юнайтед», а как отнесутся фаны этой команды к тому, что вы были осуждены за групповое изнасилование?), журналисты с придыханием спрашивают, какие цветочки выращивает «олигарх» в своем десятикилометровом дендрарии, какой из его «бугатти» нравится ему больше, и сочувственно выслушивают откровения миллиардщика о трудностях жизни: «вы даже не представляете, как трудно сейчас найти хорошего домашнего лакея для детей".
И журналист пускает скупую соплю умиления, истекая почтительной слюной и дрожа от причастности к Великому.
Одни ничтожества нашли других.
Совет да любовь, педерасты!

Об асоциальной справедливости
Уже 20 лет все СМИ наперебой подают предпринимателей как героев нашего времени - "уважаемых, успешных и состоявшихся". Это образцы для подражания, объекты зависти и восхищения. "Кумиры". Однако везде и во все времена все было совсем наоборот. Купцов и ростовщиков люди всегда ненавидели, в лучшем случае – высмеивали и презирали. И дело здесь не только и не столько в зависти. Просто сами по себе люди, зацикленные на деньгах, это уроды, воспринимающие мир ТОЛЬКО через призму денег. УБОГИЕ.

Конечно, большие деньги это наркотик, и когда их становится по-настоящему много, человека (если ему не сделана прививка в виде потомственного благополучия и власти) поражает вирус алчности, требующий добывать их все больше и больше. Ницше сказал, что счастье – чувство возрастающей силы. Поэтому увеличение богатства приносит бизнесмену неизъяснимое наслаждение. Процесс зарабатывания становится самоцелью. Человек превращается в функцию, и, по большому счету, перестает быть человеком.

В лучшем случае богатых терпят, пока те не особо залупаются. В большинстве стран исторический опыт подсказывает богатым, что лучше не наглеть. Не светиться, не дразнить пролетариев показной роскошью, изображать «скромность» и «благотворительность». Но в Педерации обнаглевшие нувориши не просто наглеют сверх меры, но и откровенно распоясались. Над русскими лохами они уже давно и открыто глумятся. Что ж, русские терпилы долго терпели. Очень долго. У русских, живущих в богатейшей стране мира, отняли все: недра, землю, заводы, социальные права, защиту государства. За любую вещь русский платит втридорога, с утра до вечера ему приходится горбатиться за копеечную зарплату, а о приобретении жилья не приходится и мечтать. Государство своих граждан послало на три буквы, и вместо помощи откровенно издевается и всячески мешает жить. Милиция, призванная защищать граждан, превратилась во всесильную и безнаказанную организованную преступную группировку. Любого русского работягу может ограбить и убить любой уличный мент – и ему ничего не будет. Работягу же еще во всем и обвинят. «Нападал на милиционера, пытался отнять оружие, сотрудник милиции был вынужден применить оружие. Проведенная прокуратурой проверка показала правильность действий сотрудника милиции».

Но у 150 миллионов русских, лишенных своей страны, лишенных имущества, справедливости и каких-либо социальных перспектив («Ты грязь, и дети твои будут грязью») накопилась определенная злость. И Боже упаси, если эта злость выплеснется. Но она все равно выплеснется – весь вопрос, в какой форме. Богатых в любом случае будут убивать. По плану и по списку (Форбса). Вместе со всеми родственниками впридачу – включая жен и детей. «Ничего личного, старик. Ты грязь, и дети твои будут грязью».
Что ж, НЕ ЖАЛЬ. Туда сволоте и дорога.

Аналитика на кофейной гуще
Как известно, конкретные экономические прогнозы – удел дураков либо шарлатанов. В лучшем случае «профессиональными аналитиками рынка» являются гадающие на кофейной гуще экономисты, сами понимающие цену своим гаданиям. Чаще всего же это просто шарлатаны, в принципе не задающиеся вопросом о сбываемости своих прогнозов (либо падишах умрет, либо ишак сдохнет). Осенью, помнится, в ЖЖ популярна была картинка из какого-то майского (2008г.) журнала, где молодые и красивые «профессионалы фондового рынка» уверенно сообщали, каким именно будет индекс РТС в конце 2008 же года. Назывались цифры 2600, 2800 и даже 3000 (на момент прогноза индекс был равен 2240). И что оказалось? Оказалось, что 630. В ЧЕТЫРЕ РАЗА МЕНЬШЕ. А что произошло с профнепригодными ублюдками? Полагаю, продолжают «работать по специальности», «анализируя» и прогнозируя пуще прежнего.

Вот еще один небольшой пример.
В прошлом году «РБК-Рейтинг» составил рейтинг аналитиков рынка. В категории «Лучшие аналитики банковского сектора» лучшим из лучших оказался главный аналитик Альфа-банка, тут же ответивший на вопросы читателей (дело, напомню, было летом 2008 года, когда один доллар стоил 23 рубля). И вот что наотвечал гуру.
Вопрос: в какой валюте вы рекомендуете хранить сбережения?
Ответ: в рублях. (Последовавшие совету потеряли более 30% своих денег курсив мой).
Вопрос: прогноз доллар/евро? (на тот момент соотношение приблизительно 1,5).
Ответ: в ближайший год пара доллар-евро может уйти на уровень 1,6-1,7. (Напоминаю, что сейчас это 1,28).
Прекрасен и прогноз «главного аналитика» относительно недвижимости: "даже если цены на недвижимость и не будут расти на 60-70% в год, то рост в 20-30% непременно будет".

Прямо страшно за Альфа-банк, честное слово. Полная неадекватность данного «аналитического прогноза» пугает еще и тем, что этот прогноз сделан в ситуации, когда кризис на мировых рынках УЖЕ бушует. То есть, налицо просто какое-то запредельное непонимание стремительно ухудшающейся ситуации. Даже я, простой обыватель, далекий от понимания экономических проблем, уже тогда понял, что дело пахнет КЕРОСИНОМ. Неужели это не было очевидно профессионалу?

Естественно, возникает резонный вопрос: если это сливки, то что же молоко? Если лучший аналитик раздает прогнозы, ковыряясь в носу и придумывая цифры от балды, то что же делают худшие? Полагаю, полагаются на свою фантазию. При этом остается только посочувствовать тем, кто принимает подобные прогнозы всерьез и рискует собственными деньгами, полагаясь на «мнение профессионалов». Сильно соболезную несчастным, вложившимся в акции российских компаний или совершивших еще какую-нибудь жуткую глупость типа «ипотеки» (на мой взгляд, надо было быть безумцем, чтобы соглашаться на предлагавшиеся в Москве условия «ипотечного кредитования» - тем не менее, отважные люди находились).

29 января
В большинстве РПГ используется либо вид «из глаз» персонажа, либо чуть более «объективный» вид сзади: мы видим спину главного героя и подвиги, которые он совершает. В нашей воле определить пол, внешность и судьбу главного действуюшего лица, сделать его добрым или злым, и вообще всячески им манипулировать. Это интересно.

Но, мне кажется, куда более интересным было бы "развитие ситуации": представьте, что наш протагонист на секунду выйдет из подчинения нашим мыши и клавишам, и самостоятельно развернется к нам лицом, пытаясь увидеть нас сквозь стекло монитора. Когда на игрока, сидящего перед компьютером, вдруг взглянут с безмерной тоской глаза его «персонажа». Когда живого человека неживой вдруг спросит: «Кто я? Зачем Ты мучаешь меня?».

Для игрока, поставленного перед таким вопросом, возможны два варианта действий: либо отмахнуться от комичной фигурки с зачатками самосознания, либо отнестись к товарищу по слабому разуму всерьез. И во втором случае, чтобы не быть чужим мучителем, игрок должен будет заслужить прощение персонажа – чтобы тот его внутренне оправдал и простил. Для этого персонажу и его "жизни" нужно придать смысл, сделав ее жизнью, а себе - создать оправдание. (И здесь понятна логика Христа, надевшего виртуальный шлем и сошедшего в ад собственной игры, чтобы пройти через те же муки, которые он напридумывал для иллюзорных людишек, и пообещать им спасение).

Согласитесь, что с этого момента начнется совсем другая игра, гораздо поинтереснее. В идеале для ее осуществления нужно, чтобы у внутриигрового персонажа зародилось самосознание. До этого - при нынешнем уровне компьютерного развития - сравнительно далеко. Впрочем, и на нынешнем уровне развития вполне возможно осуществление подобной идеи. Точнее, не ее осуществление, а ее имитация - для чего понадобится всего лишь система команд и диалогов, имитирующая налчиие сознания у персонажа. Ничего сложного, по большому счету, в этом нет – у большинства окружающих людей тоже практически нет никакого самосознания. Это такие же роботы и персонажи, выполняющие набор заданных команд. И ничего, живут.

Более того, даже те из нас, что считают, что обладают самосознанием, вполне могут заблуждаться – для них могли предусмотреть лишь чуть более сложную систему диалогов, команд и управления. Да, иногда мы способны задаться вопросом «Кто я?», обращаясь к невидимому Сценаристу - но, быть может, только для того, чтобы какому-то Игроку интереснее было играть. С буддистской точки зрения для всех нас существует возможность «выбраться из монитора» и стать настоящими – хотя, с другой стороны этот Выход может означать лишь переход на другой уровень и вход в совсем другую игру.

Для бесконечности, кстати, даже не нужно никакого пространства вширь – достаточно лишь углубляться вглубь, причем не внутрь реального пространства, а внутрь иллюзии. Например, персонаж моей игры включает компьютер и начинает играть в свою, герой которой тоже играет в колмпьютерные игры. При этом никакого выхода – в смысле буддистского освобождения – может и не быть: уровни могут быть закольцованы, и после прохождения триллиона уровней Вы снова вернетесь на первый, и не узнаете его, ибо программа неузнаваемо его изменит. Утешением здесь может служить лишь то, что играть – а следовательно, жить – бывает довольно интересно.

Что же до Высшего смысла, то какой-то Высший смысл во всем этом может и быть – например, все эти миры наспех состряпал какой-нибудь подросток с Альфы Центавра (задали на дом задачку по программированию: создать, на основе готовых шаблонов, закольцованную систему простеньких виртуальных миров - сделал на троечку, но в целом работает). Можно, конечно, называть подростка Богом и даже молиться ему – но это вряд ли поможет бедным персонажам, находящимся под властью генератора случайных чисел.

28 января
Для многих женщин, особенно для дур, наиболее близким человеком является мать. Распространенность этой ситуации в позднем СССР и нынешней РФ только подчеркивает ее противоестественность: нет ничего удивительного в том, что в педерастическом обществе популярны наиболее уродливые формы общения между людьми.

В нормальной ситуации мать и дочь являются естественными конкурентками: мать как можно дольше пытается удержать дочь под своим влиянием, но дочь рано или поздно ставит старуху на место, и начинает жить своей жизнью. В ненормальной рассматриваемой ситуации отношения «дочки-матери» под личиной "подружек" могут продолжаться сколь угодно долгое время, вплоть до смерти одной или обеих клуш.

Чем уродлива сама ситуация «великовозрастная маменькина дочка и ее любящая мама»? Во-первых, тем, что мать в таких отношениях целенаправленно (хотя чаще всего неосознанно) разрушает судьбу своей дочери, боясь ее потерять: в том случае, если дочь все же выходит замуж или завязывает с кем-нибудь отношения, мать делает все, чтобы эти отношения «развязать». Ведь все кандидаты на ее доченьку оказываются не теми, не такими, и в любом случае недостойными обладать ее сокровищем (только она сама, мать, достойна обладать такой драгоценностью). Очень нередко такие «любящие мамы» получаются из матерей-одиночек, рожающих «для себя» живую игрушку, и из женщин, искренне не любящих и не уважающих своих мужей.

Не менее неприятной фигурой в такой паре является и «дочурка» - инфантильная и капризная дурочка, полностью зависимая от мнения «мамочки», глядящая на мир глазами старой дуры, и привыкшая к тому, что мир (мир ее матери) вращается вокруг нее, ненаглядной. Такая «девочка» всегда будет ожидать от окружающих такой же безумной любви, как и от матери - и эти ожидания всегда будут не оправдываться. Что приведет лишь к ухудшению отношений с окружающими и к еще большей привязанности к матери, причем эта привязанность, начиная с определенного момента, начнет осложняться дочерней враждой и даже ненавистью. В моменты просветления дочь будет понимать, что мать испортила ей жизнь, но ей будет тяжело вырваться из кокона маминых удушающих объятий. В такой любви-ненависти, переходящей в ненависть-любовь, можно барахтаться годами - и никогда не выкарабкаться.

27 января
СМИ (средства массовой идиотизации) правильнее было бы назвать СМИиН, поскольку важнейшими из их функций является дебилизация и невротизация масс. «Посадить человека в колесо», чтобы крутился, как белка, и ни о чем не думал – только о том, чтобы крутить колесо. И чтобы больше всего боялся выпасть из этого колеса – и даже не смел высунуть носа. Чтоб страшно было даже думать, не говоря уже о том, чтобы покинуть колесо или остановиться.

Почему-то никто не говорит, что образ жизни, подаваемый как современный (много-много-много работы, карьерный рост и еще больше работы, успех) – это образ жизни РАБА. Раб должен работать, и перед его носом должна быть миска с едой. Раб должен мечтать только о большей и еще большей порции, но не о том, чтобы стать свободным. Карьеристы это рабы по призванию, им НРАВИТСЯ быть рабами. Впрочем, есть и ленивые рабы (но от того не менее, если не более, рабы) - эти мечтают о другом: сбежать и не работать вообще (дауншифтинг). Отсюда все эти «гоа», «дахабы» и прочие увеселения для беглецов с офисных плантаций.

26 января
Едучи в метро поутру, подумалось, что в Москве, в сущности, совершенно нет счастливых людей. Разве что девушки/юноши в период влюбленности – да и то ненадолго. Ведь очень скоро (но уже после свадьбы и детей) девушка выясняет, что возлюбленный пьет, бьет, не дает денег, и, в общем, такой же козел, как и все мужики. А юноша, наоборот, с ужасом обнаруживает, что прекрасная дама регулярно истерит, стервозничает, выражает всяческое недовольство и в виде протеста против всего изменяет ему с коллегами (своими или его).

Почему все это происходит? Отчасти по всем известным бытовым причинам, но в еще большей степени из-за того, что бытовые воззрения московитов на реальность разительно неадекватны этой самой реальности. Поэтому самыми большими врагами для большинства людей являются они сами, их установки и представления.

С тем мусором в головах, который у них имеется, московские лица обоих полов просто физически не могут быть счастливыми. Максимум, чего они могут добиться, это «успех», к которому они стремятся и под которым понимают какую-нибудь унылую глупость типа красивой квартиры, красивого автомобиля или «красивого образа жизни». Успех это, конечно, хорошо, но проблема в том, что его достижение отнюдь не приносит того удовлетворения, которое хоть немного окупало бы те совершенно несоразмерные усилия, что принесены ему в жертву. Поэтому жертвам успеха необходимо прикладывать немыслимые мыслительные усилия, чтобы убеждать (но не убедить) себя в правильности выбранного курса. Типичным логическим ходом здесь является «это еще не настоящий успех, а вот настоящий успех точно меня осчастливит». И на кон ставится все больше, а отыграться становится все невозможнее. Фрустрация усиливается.

23 января

Как известно, одним из способов образования словесных новообразований являются очитки и опечатки. В результате очередной очитки образовался неологизм «скотоговорка», означающий словечки или словосочетания, которые характеризуют того, кто их использует, как скота. Типичными скотоговорками плебса, например, являются «Будь проще, и люди к тебе потянутся», «А кому сейчас легко?»,

Отдельную группу скотоговорок составляют интернет-скотоговорки: «превед», «ящетаю», «унылое говно», «гы-гы», и т.п. Если человек регулярно употребляет подобные словечки, то это либо ублюдок, либо просто дурак. Но чаще интернет-скот является и ублюдком, и дураком одновременно.

К скотоговоркам, безусловно, принадлежит и немотивированно употребляемая матерная ругань (сюда же можно отнести и слово «говно» со всеми его производными»). Одно дело, когда человеку утюг упал на ногу, и другое, когда какая-нибудь дура, изображая из себя «раскованную» и «свободную» особу, через слово поминает фекалии, половые органы и половые отношения. То, что у человека проблемы с головой, это его дело, но зачем же информировать об этом общественность? В результате дура выглядит даже еще глупее и гаже, чем обычно. Но признать это для нее равносильно признанию в собственной уродливости – вещь невозможная. В итоге человек понимает, что делает гадость, и продолжает демонстративно ее делать, чтобы доказать всем, что это не гадость. А потом настолько привыкает к этому, что не просто начинает жить в грязи, но начинает ненавидеть чистоту.

22 января
Целый месяц ничего не писал в дневник, а по ощущениям и все два. Между тем (тем временем, когда дневник еще велся и тем, когда он уже возобновился) было много хорошего: предновогодье, праздники, подарки, новое место и время работы и жительства.

Освоил пригородный железнодорожный транспорт, и нередко возвращаюсь домой электричками. Хожу до вокзала пешком - по снегу, под снегом. Шел вчера вечером на станцию (сыпавшиеся сверху снежинки приклеивались к пальто), и вдруг вспомнил, как лет 20 тому назад шел этой же дорогой (летом, с вокзала, ночью), и, облаиваемый собаками, подумал, глядя на красивое строившееся здание: хорошо бы когда-нибудь в нем работать (а жил я тогда в другом городе и только-только не поступил в МГУ). 20 лет спустя мое пожелание исполнилось. Но я этого даже не заметил. Случайно вспомнил об этом через месяц после трудоустройства, и поймал себя на том, что ведь и вправду.

С желаниями так чаще всего и происходит – они сбываются, когда уже не нужны, и порой даже не замечаешь того, что они исполнились. В те же – 80-е - годы, приезжая и уезжая в Москву/из Москвы поездом, я часто думал, глядя на светящиеся в темноте желтые окна: может, оджнажды и для меня найдется в этом огромном городе местечко. И тогда из поезда я буду видеть свое окно и знать: вот, там живу я. Прошли годы, и место нашлось. А потом поехал я как-то на поезде в Таллин, и вдруг понял, что сейчас смогу увидеть свой дом – и вспомнил, как мечтал об этом, и как не вспомнил, что мечта уже исполнилась.

Успел прикрутить первую в жизни вешалку, и повесить первые же жалюзи, в результате чего стер ленивые руки до дыр и уже неделю горжусь трудовыми мозолями. На успевшем полюбиться диване просмотрел, в исключительно приятной компании, ряд кинофильмов: «Римские каникулы» мне очень понравились, в отличие от звягинцева «Изгнания», идиотической истории из жизни слабоумных. Мало того, что у меня аллергия на аллегории (метонимия тут, как минимум, мнимая), так еще и горе-аллегория подкачала - бессмысленная история про дуру и дрянь, устроившую веселую жизнь всем своим близким и погибшую под ножом абортолога. Знакомый тип стервозной твари: с детства ненавижу таких ублюдков женского пола. Знавал я, помнится, одну такую сволочь, которая, начиная с юности, навсегда изгадила жизнь своему бедному мужу. Он трудился с утра до вечера, обеспечивая сучке безбедное существование, а та, годами живя за его счет и никогда ничего для него не сделав, находила массу причин «обижаться» на него и быть им недовольным. А ведь парень ее любил. Думаю, он и до сих пор не понимает, насколько же ему не повезло с этой тихой (но от того не менее сволочной) стервой. Только когда он встретит кого-то, кто полюбит его, он сможет понять, насколько был обделен до этого. Причем даже не столько любовью (хотя ею - в первую очередь), сколько элементарным человеческим отношением (вместо скотского «я с тобой сплю, поэтому ты мне должен все, а я тебе не должна ничего»).

Прекрасно провел вчерашний вечер: придя домой с кульком мандаринов и авоськой чертовых яблок, я отужинал селедкой, пересмотрел кино (в идиотском переводе обозванное как «Хозяин морей») и переместился в теплую кровать.

Во время обеда встретил коллегу, с которым работал десять лет назад в совершенно другой компании, и не узнал его. Зато он узнал меня. Поговорили и помянули былое.

18-23 декабря
Четверка декабрей с 18-го по 21-е включительно была исключительно приятными днями и ночами. Пишущий (и написавший) эти строки много ел, пил, спал, читал (вслух) и смотрел кино, одним словом - радовался жизни.

Но уже начало этой недели совпало для соискателя вакансий с началом рабочей: впрочем, рабочими два дня, опознанных как 22-е и 23-е декабри, для испытуемого не стали. Ибо орудиями труда его еще не оснастили, а без них его производительный труд был не многим производительней мартышкина.

Но времени даром наш лирический герой не терял: первым делом разузнав, где находятся столовые, он отобедал в каждой из них. Разведал, где находятся места чаепития и общего пользования. Познакомился с соседями и товарищами по несчастию.

В ходе минувших дней именинник получал и получил ряд поздравлений с наступающим, текущим и состоявшимся днем его рождения. Позднейшее из поступивших поздравлений с наступившим - "Помним, скорбим" - оказалось и оригинальнейшим из.
Признаться, оно заставило меня задуматься (вернее, я сам заставил себя немного подумать). "А не может ли быть так, что я уже умер?" подумал было я. Как-нибудь ненароком и невзначай - сам того не приметив? Шло ведь, помнится, по экранам кино "Шестое чувство", где герой и сам не заметил, как ушел в лучший мир, оказавшийся на поверку ничуть не лучше.
Но, может быть, для того, чтобы мир окрест стал чуточку лучше, нужно как раз лишь осознать, что уже не принадлежишь (к) окружающим декорациям?
В этом случае выражаю Вам глубокую благодарность, товарищ ученый, и шлю из лучшего мира ответный привет.

17 декабря
Продолжил чередовать короткие промежутки сна и яви. "Череснополосица" продолжилась, и увенчалась успехом: из последних 24 часов мне удалось провести во сне не менее 9. И это были не худшие 9 часов, хотя и не лучшие. Лучшие, пожалуй, я провел, поглощая пельмени (ужин) и салат (обед).

Днем скучал, слонялся по квартире и интернету, листал книги (прочитал статью Георгия Иванова о Ходасевиче и статью Ходасевича о Маяковском, а статью Маяковского о Георгии Иванове найти не удалось). Зато с удивлением обнаружил у себя в книгах томик Андерсена, невесть откуда взявшийся. Вспомнил сказку, рассказанную мне позавчера ночью ( "Русалочку"), и тут же прочитал ее и пару других сказок, в результате чего написал дурацкую злобную "рецензию" - http://community.livejournal.com/ru_books/1740054.html - которая мне самому не понравилась. Мои комментарии к "рецензии" тоже мне не нравятся, но тех, которые бы мне понравились, у меня сегодня не нашлось.

Получил звонок: меня известили, что сочли безопасным. На радостях я отправился в магазин, и купил самое большое из мороженых, имевшихся в ассортименте. Пополнил запасы печенья. Алкоголь приобретать не стал в ожидании лучших времен, которые, надеюсь, наступят уже сегодня. Держал связь с теми, кто уже начал праздновать Новый год.

В ближайшие двадцать минут собираюсь лечь спать.

16 декабря
Сегодня весь день чувствовал настоятельную потребность в отдыхе и сне. Даже мозг, несмотря на то, что не слишком устал в предыдущие дни, тоже давал понять, что нуждается в том, чтобы его не беспокоили - видимо, из чувства солидарности с остальными органами/частями тела. Или же просто - за компанию. Но еще более вероятно, что он просто решил воспользоваться сложившейся ситуацией и подумал, что раз все тело саботирует какую-либо деятельность, то и его, скорее всего, не привлекут к непривлекательному труду (а если и привлекут - то с превеликим трудом).

Решил пойти на уступки телу, в результате чего схематически прошедший день можно описать так: уснул-проснулся-уснул-проснулся-уснул. И это будет самым верным и почти исчерпывающим описанием соответствующего временного отрезка. Можно было бы добавить, что я что-то читал, и где-то гулял, но это ничего не добавит.

В магазине одежды, куда я зашел погреться во время прогулки, продавец счел своим долгом четыре раза напомнить мне о том, что в наличии имеются все размеры. Но уже после второго раза я перестал благодарить его за напоминания.

Хотелось в гости, но усилием воли (точнее, усилием совести) я не позволил себе напрашиваться в. С нежностью думаю о человеке, который сейчас спит (а может быть, уже и бодрствует).

На часах - полшестого утра, и я никак не пойму, что же сделать - то ли попытаться уснуть, то ли попытаться не спать вовсе.

13-15 декабря
Прошедшие три дня оказались для меня лучшими за последние несколько месяцев, если не лет.
Должен сказать, что не зря я так ждал мидий. А сегодняшний сон (имею в виду ту его сторону, что оставалась в яви) понравился мне больше всех остальных снов в обозримом прошлом.

Едучи в 9 утра в автобусе со спешащими на работу пассажирами, я впервые за долгий срок почувствовал свое единение с народом (а себя - полноправной частичкой общества). Ибо последние несколько месяцев в 9 утра (а также в 10, 11 и 12) я беспробудно спал. Единственным, что отличало меня от остальных пассажиров, было то, что я ехал домой, где - с большой долей вероятности - мог уснуть в ближайшие же минуты. Но все равно к народу я стал несопоставимо ближе. И собираюсь не останавливаться на достигнутом.

Научился подбрасывать книги незнакомым людям. Узнал, как правильно наливать чай в чашку. Был в гостях, и чувствовал себя лучше, чем дома. Превратился в завсегдатая одного из чайных заведений - что навело меня на мысли о скудости моей фантазии. Долго искал стол для настольного тенниса, но в результате лишь лишился телефонных средств.

Посматриваю на часы, и борюсь с искушением лечь спать.

12 декабря
Ничего плохого о вчерашнем дне сказать не могу - во всяком случае, пока.

Как водится, проснулся, набил себя едой, вышел в свет, а потом и в тьму. Из света я принес мешок с едой, а из тьмы возвратился несолоно хлебавши. Даже достопримечательности Дмитровского шоссе, которые я намеревался осмотреть, оказались еще не построенными. При этом я дважды умудрялся выйти не на своей остановке. Чтобы довести счет до излюбленной Богом троицы, последнюю остановку по дороге домой я прошел пешком.

Последние три часа провел в покерных сражениях. Стал набирать карты из колоды, только мочи не было: дрянь такая лезла, что и смотреть не хотелось. В итоге стойко проигрывал три часа подряд, без малейших шансов на успех, что бы им ни считать.

Набросал, по дороге в гастроном, астрономически нелепую "трагедию в стихах":
Кошку Катю бросил пес -
Старый друг седой барбос.
ФИнита л'aмора.
Чао, Чаромора.
Психоанализируя это стихотворение, я вижу, что оно не что иное, как творческая неудача душевно больного художника. Примитивные, притянутые за несуществующие уши рифмы ничуть не соответствуют лишенным ландшафтов перспективам "поэта". Я был бы плутом, если бы сказал иное, и не был бы не плутом, не сказав это. Еще раз перефразируя Гумберта, скажу, что истерическое сердце автора является столь же ненадежным органом, сколь ненадежным органом (печатным) публики является ее так называемый "голос" (самозваный).

Думаю о мидиях, которых с нетерпением жду.

11 декабря
День сложился хорошо: умеренно выспался (подъем в 14:07), умеренно позавтракал (даниссимо) и умеренно пообедал (щи).

Вечером же активно жил светской жизнью: ходил в кино и смотрел его, пил чай и ел блины, наслаждался беседами и приятным обществом (спутница моя была, как всегда, умна, мила и очаровательна).

Фильм, который мне довелось осматривать сегодня, звался "Два дня в Париже". Что сказать мне о нем? Что получился длинным. Меня он так утомил, что под конец у меня разболелась голова, которую удалось вылечить только чайником зеленого чая. Если описать впечатление от фильма в двух словах, то это будут слова "дежа вю", что переводится как "много раз я это видел, а потом возненавидел". Если в пяти - то это бессмысленный и неприятный (хотя и смешной местами) фильм. Впрочем, возможно, что на мое мнение повлияла моя больная голова - но возможно, что, наоборот, она разболелась из-за сложившегося у меня мнения.

10 декабря
День не задался как-то с самого начала. Невовремя разбудили (работающий спросил у безработного, не поможет ли безработный работнику с трудоустройством), и с 10 до 11 я безуспешно пытался вернуться в тот сон, который смотрел. В 10:57 я понял, что туда уже не вернуться, уснуть не удастся, и надо вставать - и именно в эту минуту уснул и проспал еще два часа.

Настроение, с которым я встал, было не самым лучшим, но мне быстро удалось превратить его в отвратительное - и почти весь день оно таким и было (и даже сейчас, пожалуй, недалеко еще ушло). А ведь казалось бы - всего лишь посидел 20 минут в кресле, поразмыслил о том, о сем. Уж лучше б оглушал себя пасьянсом или забывался, играя с невидимыми партнерами в покер.

Как только стемнело, я, как вампир, тут же выбрался наружу. И простоял 30 минут на остановке, в ожидании подходящего средства передвижения. Но после того, как оно так и не пришло, я понял, что мне не так уж и нужно туда, куда я собрался, и что я с таким же успехом могу отправиться в любое другое ненужное мне место. Что я и сделал. А добравшись до него, почти мгновенно повернул обратно.
Зато почитал в метро (с большим удовольствием перечитываю "Некрополь" Ходасевича, и, возможно, и сейчас отправлюсь с ним в ванну).

Дома, снимая с себя свежекупленную рубашку, я осознал, что она мне не нравится, и принял решение избавиться от нее.

Съел кусок хурмы (не люблю хурму), и у меня заболел живот. Не заесть ли ее очередным антибиотиком?

Advertisement